Ay Can't Y El Hornito's Ring Co.

2010-09-11T14:18:00.000-07:00

El día de hoy amerita un post.

Todos bienvenidos.

2010-02-06T11:40:00.000-08:00

Pregunta

2010-01-19T02:08:00.000-08:00

¿Cómo le dices a alguien que no es que tú estés pasando de ser princesa, a ser una vieja bruja… sino que es esa persona la que se está convirtiendo en un príncipe egoísta y despistado?

Horoscopo y Tirada del día. GRAN SNIFF.

2009-09-09T13:26:00.000-07:00

Meteología del día:

Amor(seminublado) Trabajo(soleado) Salud(soleado)

Hola Marcela
Tu horóscopo del 9 de Septiembre de 2009
Hoy, Marcela, pon algo de música para que te haga compañía - especialmente si te sientes algo sola. La música para ti tiene un efecto muy fuerte de la misma manera que la conversación lo tiene para otros. Esto es porque provee una vía de comunicación con una parte más profunda de tu ser. Tu naturaleza sensible encontrará consuelo y esperanza a través de las armonías y ritmos como no lo encontrarás en otra cosa. Pon tus favoritos y escucha, canta junto a ellos, o hasta baila - ¡disfruta tu día al máximo!

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9 de Septiembre de 2009

Amor: La Luna
Ánimo: El Juicio
Trabajo: La Templanza

Hoy puedes esperar tener un encuentro clave, Marcela. El Juicio anuncia una renovación de tu vida afectiva, mientras que la Luna exacerba tu sensibilidad y emociones. Quieres creer en el amor perfecto y dedicas a ello todas tus energías. Cuidado con no poner el listón de tus aspiraciones demasiado alto. Al buscar a la persona ideal, a veces pasamos de largo a la que nos hará felices... En el aspecto profesional, tendrá lugar un acontecimiento inesperado o una decisión que te reconfortará. La tirada de la Templanza y del Juicio es señal de una mayor libertad de acción adquirida con buenos resultados. Continúa con esta confianza en ti y en tus capacidades y obtendrás el éxito deseado...
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ZAZ CULERA.

Ash.

2009-08-06T18:38:00.000-07:00

Yo quería que me preguntara por qué dejé de enviarle canciones.

En un 30 de Junio del año 2009.

2009-07-13T00:45:00.000-07:00

Hay ocasiones en las que trato de verlo como a un extraño. Intento el ejercicio de voltear a ver su rostro y desconocerlo, escucharlo hablar y pensar que nunca lo había hecho, de estar a su lado y sentirle ajeno.

Y creo que volvería a enamorarme de él, todas las veces que volviera a conocerlo.

(Y se me antoja volver a inventarle caricias).

2) Platón, su maldición y la mía.

2009-07-03T19:12:00.000-07:00

Platón creía en un amor espiritual y un amor carnal… el del espíritu es el máximo grado de amor verdadero, cuando dos espíritus se juntan y logran conciliarse viajarán juntos en busca de la verdad y de la felicidad. El amor carnal, el amor por la humanidad física del otro, pese a que no es del todo sincero puede llegar a engendrar el amor del espíritu.

- Yo digo, oh yes Platón, tu sí sabes.

También creía que el amor es la generación y la procreación en lo bello, ya sea cuerpo o alma, el dice que amamos por una necesidad de ser inmortales, que cuando dos personas se aman crean algo superior a ellos, mejor a los que eran por separado. El obviamente se refiere a la procreación, dice que al dejar un ser que nos sustituye nos volvemos inmortales, dice que los que aman la carne es de esa manera en la que exponen su necesidad de ser inmortales.

“…Pero los que aman el alma, son dotados de una virtud, y dejan obras, poemas, inventos,... para que se les recuerde y así acercarse a la perfección y, también, ser inmortales. Es el amor que nos hace perfectos, es indestructible, puro y desinteresado…”

- Y yo digo, hellz no!

¿Por qué no?... bueno, porque yo creo que el amor del alma va de la mano con el amor de la carne, Platón dice que el sexo es la manifestación del deseo de eternidad para quienes aman el cuerpo, porque dejarán personitas mejores. Yo no creo que los que amamos el cuerpo tengamos esa necesidad de eternidad, es más, ni siquiera creo que las personas tengan esa necesidad de ser eternos, o al menos no todas, y no de esa forma.
Yo ahora sé que puedo amar, después de mil errores y de algunos intentos. Encontré un alma que me permite amarle, sin embargo no siento una necesidad de ser eterna criando niños superiores a mí. Yo creo que el sexo es la manifestación de la necesidad de encontrar al alma amada, para los que amamos el cuerpo, creo que es la manifestación de una desesperación interminable por reconocer al otro, en otro plano. Creo en las parejas cósmicas, creo en los diseños místicos, creo que existen personas predestinadas para nosotros. Solía pensar que cuando encontrara a esa persona predestinada para mí sería feliz, que sería un encuentro de una vez y para siempre. Pero la espera cansa y la curiosidad traiciona, y ahora ya no llevo mis relaciones en función de esa idea romántica, que aunque ahora sé que no es para mí, me sigue llenando el corazón de goce y los ojos de lágrimas.
Ahora, viéndome obligada a crecer, ya no espero que alguien toque a mi puerta y me diga “Soy yo, yo soy quien toda tu vida has estado esperando, ven, vamos a ser felices”, siendo sincera hoy ya no veo esa idea con anhelo, más bien la veo con una especie de nostalgia; no puedo negar que me sigue pareciendo poética y hermosa.
Pero el amor es otra cosa, creo que el amor al cuerpo puede engendrar un amor al alma, que solo a partir de cómo amamos física y emocionalmente podemos encontrarnos con que amamos otro espíritu, otra alma que este o no este predestinada para nosotros tiene las mismas intenciones de luchar por que ambos se reconozcan y concilien. Y ahora puedo buscar mi inmortalidad en la necesidad del otro, de ese otro que aunque no es quien los dioses y el cosmos predestino para mí, hoy viene y me dice “quiero hacerte feliz”.

Y
Lo
Increíble
Del
Asunto
Es
Que
Lo
Logra.

Incluso, elimina vicios como la apatía y el egoísmo. Lo que me lleva a pensar que el camino a la verdad, es el amor. Los actos con amor son verdaderos.

Running into de Poilitical Equator/Encuentro con el Ecuador Politico. - Texto; Julio Torres.

2009-06-23T13:39:00.001-07:00

Desfile de las Naciones Undidas

La Fundación Wanna Winni desarrolló como propuesta de participación para el evento “Running into the Political Equator” o “Encuentro con el Ecuador Político” un desfile donde se reunieron distintos personajes, en su totalidad enmascarados, divididos como contingentes, emulando a los desfiles del Día del Trabajo o del 20 de Noviembre.
Naciones Undidas. La premisa partía de un juego de palabras, un concepto no tan complejo de manera política y una pieza más bien abigarrada en sus formas y elementos estéticos. El objetivo principal era inaugurar la muestra con una entrada que resultara impresionante, pero no en el sentido de espectacularidad del arte que se elabora con altos presupuestos, si no aquello que por la manera en cómo está estructurado y presentado, denota una suerte de aciertos que en conjunto son provocadores y pueden (o no) causar un alboroto. La teatralidad del desfile era un basamento primordial. Los personajes variaban desde motociclistas del club de Renegados de Mexicali, performers, bailarinas y gente que se fue integrando con trapos o telas amarillas y rojas, capas de colores y máscaras de cartón; personas en bicicletas, un par de jaraneros, una virgen María, una cebra y tamborileros, todos ellos liderados por la figura central del desfile, Texas Queen, personaje enfundado en una burka de colores alusivos a la bandera estadounidense. Ingredientes dispares que componían un despliegue que podría antojarse a capirotada multicolor sin sentido, pero que en el fondo respondían a la básica idea de transformarlos en una suerte de guerreros que invitaran al publico a entrar al evento animados, motivados, quizá sin razón aparente, pero hacerlo al final de cuentas. Capturar la atención, dirigir el enfoque hacia ese lado del barrio donde se realizaba el encuentro y al mismo tiempo incidir, a partir de lo inesperado y absurdo de la pieza, en la percepción colectiva, ya sea de los habitantes de la zona, de los espectadores del Ecuador Político o de los que simplemente pasaban por las calles.
De las situaciones presentadas quizá haya mucho que decir. La aparente manera carnavalesca en que se exhibieron distintos motivos intentaba confrontar a la gente con momentos de cierta complejidad. Primeramente el recorrido se veía acompañado no sólo por el sonido de algunos tambores o el ruido de las motos o el inquietante y mínimo sonido de las jaranas, sino también por los gritos efusivos de todos los participantes motivados gracias a la voz de Zebrino Zaballo (zebra pionera de la Fundación)a través de un megáfono. Diversas frases, diversas risas. Invitaciones a la gente en el público que asombrado o inquietado se asomaba desde las entradas de sus casas. Cuadras hacia abajo y la entrada oficial a todo el evento se consumó al momento de romper una barrera formada por cintas de casettes sujetadas desde un extremo del cerco hasta un poste. El sonido de motores avisó a los presentes que algo se aproximaba. Las reacciones fueron diversas, llamó particularmente atención el júbilo. Entre aplausos, caras de incertidumbre y sorpresa, uno a uno los Renegados se dispusieron en un semicírculo donde al centro Texas Queen bajó de uno de los vehículos. A partir de ahí, como en un coliseo: enfrentamientos dancísticos. Luego un bailarín con fuegos y demás integrantes enmascarados alborotaban a los asistentes. Lo que podía apreciarse como un pastiche carnavalesco, al mismo tiempo se presentaba frente a una pieza “We Insist” elaborada por otro grupo participante, y la cual estaba compuesta de espejos seccionados que se colocaron sobre una porción del cerco fronterizo. Es decir, para aquellos que no solo se dejaban llevar por la invitación de bailar al ritmo de la Texas Queen, ese personaje quien dirigía la segunda mitad del acto y quien invitaba a cruzar (en todos los sentidos) hacia “el otro lado”, existía también la posibilidad de perderse en una variedad de elementos que, a la usanza de los circos modernos, arrojaba constantemente imágenes e iconos quizá desafiantes en algún momento ó simplemente burlescos en otro. Y en cierta forma, no solo las situaciones se observaban en un primer plano de realidad, si no en un siguiente terreno, el del reflejo fragmentado, que fungía como escenario, pero también como un catalizador visual: una presentación múltiple de la situación enmarcada en ese espacio-tiempo. El fuego, la gente bailando, la tierra, las luces de los motociclistas se podían repetir no nada más una, si no varias veces frente a los ojos de la gran mayoría que podían contemplar aquello y contemplarse a sí mismos como parte de la acción y de todo el contexto. De alguna manera esa es una de las varias lecturas posibles, tal vez una que no era tan evidente.
El hecho de invitar a la gente a moverse al ritmo de una canción cuyas letras conformaban una especie de mantra con el nombre del presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, a pesar del dejo simplista de provocación, tiene como objetivo obtener más puntos a favor que en contra. Se mencionó que la gente debió sentirse más bien sorprendida por la denuncia de vivir a la sombra de un muro en vez de verse inmiscuida en un bailongo de feria regional. Si se desea, podría hacerse la analogía con el ejemplo en el que, muchas veces, representantes de partidos políticos convocan a sus militantes y seguidores a un mitin de campaña donde la música alegre, el baile y la fiesta se mezclan con el speech del candidato en cuestión y entonces podríamos anotarlo como un elemento motivacional pero, buscándole tres pies al gato podríamos reconocerlo como una discrepancia grave, ya que quizá sea imposible entender por qué la gente baila, enciende sus ánimos y disfruta del momento si es inevitable reconocer en estos tiempos lo complejo y abrumador de la situación política, económica y social de un país como México.
Entonces, en ese desencuentro, en esa contradicción donde van yuxtapuestos el elemento de festividad y la teatralidad del acto político junto a los posibles temores y disgustos de una sociedad que es espectadora, se intenta persuadir a que el otro se interese en el mensaje y se una a la causa, cualquiera que esta sea. Minutos después y bajo el polvo del terreno elevándose sobre las cabezas de todos los asistentes, más de 10 motociclistas arrancaron, abriéndose camino entre la multitud y avanzaron hacia el otro extremo, entre los aplausos, carcajadas, gritos y brazos alzados que se dejaron llevar ante esta pieza de apertura.

El interés de Fundación Wanna Winni era, en resumen, alterar el orden a partir de aquello que se manifiesta como irrisorio, también como distanciado pero reconocible. El caos estructurado del acto performático desde una perspectiva donde era permisible la parodia y la sátira, donde se exaltaba que todo aquello marginado y “(h)undido” también se podía “unir” y levantar su voz, por lo menos, para demostrar que en los límites de una ciudad como la nuestra, podemos despertarnos un segundo y salir a las superficies de nuestras calles con una razón más para divertirnos, dejar la apatía de lado y sentir emoción y asombro.

Julio Torres, Junio 2009.

1) Sócrates, su autopoiesis y mi papá.

2009-06-16T02:59:00.000-07:00

Según Sócrates, lo bueno es lo útil. Según mi papá lo útil es bueno. A mí me gusta teorizar, analizar, inventarme falsos problemas (como dice él) (mi papá), me gusta pensar cada acción antes de hacerla, suelo imaginar las reacciones que esto causara en un futuro. No es que quiera controlar todo pero no quiero tener nada fuera de control. Mi papá y Sócrates serian buenos amigos, los dos creen en el conocimiento práctico, si te sirve es bueno, si no es practico pierdes el tiempo, obstruyes el buen desarrollo de tus demás virtudes. Yo quiero saber muchas cosas, muchas cosas que no me sirvan para nada, muchas cosas que voy a leer y no volver a mencionar, o que nunca voy a realizar. Yo quiero saber que las orquídeas se diferencian de las demás flores porque tiene tres pétalos y tres sépalos. Ellos no saben que es un sépalo.

Sócrates dice que la tarea más importante del ser humano es buscar y encontrar la verdad, y enseñarla, para educar así mejores personas. Dice que la verdad es la virtud, que el vicio es la ignorancia. Yo encontré que soy viciosa; soy apática, cínica, cruel, descuidada, desobediente, distraída, egoísta, holgazana, inmoral, intolerante, maliciosa, mundana, necia, orgullosa, paranoica, pesimista, rencorosa y violenta (todos los saqué de una lista de vicios) pero no creo ser ignorante. Es más, en ocasiones quisiera ser ignorante de algunas cosas, quisiera a veces ignorar, creo que eso evitaría algunos de mis vicios más arraigados; como la intolerancia y el pesimismo. No creo que los vicios sean malos, no creo, como Sócrates o como mi padre, que los vicios te impidan conocer, que te impidan la sabiduría, no creo que la felicidad se encuentre en la ausencia de ellos. Sin embargo apoyo la parte en la que consideran que uno debe actuar bien, que actuando bien puedes ser feliz y solo puedes actuar bien conociendo, buscando la verdad. Sí creo en la verdad, creo en la sinceridad. El problema es que la verdad yo me la invento, conforme entiendo lo que me lastima, y para mí está bien, para mí funciona, mi verdad se basa en el principio de la sinceridad, del no-ocultamiento, creo que el engaño no está en la acción sino en la intención, si yo hago algo que pueda afectar a alguien no creo que este mal, no si no es importante para mí. Sin embargo permitir que los demás intenten cosas que afectan mi postura y que lo que pregono suene ilógico entonces creo que rompo con mi auto-imposición de verdad.

Y creo que todos deberíamos de entender eso. Yo no intentaría poner a las personas que aprecio en un estado vulnerable ante la demás gente, se enteren o no se enteren nunca.